Eu imagino que a maioria do pessoal interessado em nossa cultura regionalista acompanhe o assunto pelos jornais, sabendo que a própria secretária da cultura estadual interviu diretamente em alguns assuntos correlatos. Não vou entrar no mérito se adequadamente ou não. Só sei que as coisas foram tomando uma direção exacerbada.

Quando a emoção se envolve e deixa a razão de lado, no tangente a uso dos recursos estaduais, ai, ai, ai.

Os regulamentos e as leis existem para que recursos sejam distribuídos com justiça e não na base do peitaço, do berro, da pressão. O que é combinado, não é surpresa. Sei que muitos acham que as leis beneficiam os fortes, bla bla bla, mas quem diz isso nunca viu um retirante nordestino se tornar presidente da república.

OK, toda essa introdução é pra apresentar os dois textos abaixo. Um do Ivo Benfatto, figura do tradicionalismo que muito admiro e respeito. Outro de Guimarães, editor do Chasque Pampeano.

E sabendo que isso pode se propalar por inúmeras trocas de mensagens, pretendo publicar apenas essas duas abaixo (as outras, se houverem, acompanhe pela mídia, hehe).

De Ivo, em resposta a Guimarães

Caro Guimarães.

Se tivesses entrado em contato comigo para falarmos sobre o assunto que abordas, poderia te oferecer informações sobre o trânsito de projetos no Sistema LIC, atribuições constitucionais do Conselho Estadual de Cultura e outro preceitos legais. Poderia te oferecer, por exemplo, o Regimento Interno do CEC e as Leis, Decretos e Normativas que regulam tanto o Conselho de Cultura como o Sistema Lic.

Com certeza tua crítica teria mais embasamento, lucidez e coerência com os fatos.

Esses documentos continuam à disposição no sítio eletrônico do CEC: www.conselhodeculturars.com.br.

De maneira surpreendente pela forma e conteúdo da mensagem que encaminhaste aos teus leitores, demonstras falta de conhecimento sobre o assunto, o que se traduziu numa verdadeira grosseria e uma agressão gratuita.

Criticas este conselheiro, e o companheiro Fraga Cirne, sobre a falta de um posicionamento nosso a respeito do projeto da Semana Farroupilha. Muito provavelmente ignoras as razões para essa ausência, e não as buscaste, embora essas estejam à disposição. Não sou dono da verdade, posso errar, mas procuro ser consciente no que faço ou deixo de fazer. Respeito para ser respeitado, e tenho sempre a ética como orientação para qualquer ação.

Fui surpreendido com a citação do meu nome e o do Fraga Cirne nas circustâncias como o fizeste. Esperava, no mínimo, mais respeito e consideração. Saiba que a pirotecnia não me agrada, e menos ainda atuação incendiária como a que propuseste nas entrelinhas do teu texto.

Não ia responder tua agressão, mas não posso deixar de informar melhor teus leitores sobre esse assunto e em defesa de uma imagem que irresponsavelmente tentaste arranhar.

Conheces a história do travesseiro de penas lançadas ao vento? É muito difícil recolhê-las depois de lançadas. Foi o que fizeste.

IMPEDIMENTO DE POSICIONAMENTO EXTEMPORÂNEO:
Saiba que, por determinação legal, enquanto um processo está em tramitação no CEC para avaliação do mérito em relação à oportunidade e à sua relevância, e sem que haja parecer exarado e votado no Conselho, qualquer posicionamento público, ou mesmo no recinto do CEC, efetivado por um conselheiro é considerado extemporâneo e impede seu autor de proferir voto para aprovar ou reprovar seu parecer.

Assim, não posso e não vou me posicionar publicamente sobre o caso. Meu posicionamento ocorrerá quando da apresentação do parecer do projeto e no momento da sua apreciação pelo Pleno do Conselho, onde serão expostas as razões para a construção da minha convicção.

DEFESA DE TEMAS RELACIONADOS À TRADIÇÃO E AO FOLCLORE
A defesa que faço de assuntos relacionados a projetos das áreas de tradição e folclore, mas também a todas as demais áreas culturais, eu o faço em torno da mesa de discussão do Pleno do Conselho, tendo por base o que conheço desses assuntos.

Ofereço aos demais conselheiros meus argumentos, como todos os demais o fazem sobre os assuntos que dominam. Isso se define como disciplina intelectual e respeito ético a um colegiado.

RECURSO DO ORÇAMENTO DO ESTADO PARA FINANCIAMENTO DA SEMANA FARROUPILHA
Na minha opinião, por razões expostas e do conhecimento tanto do Presidente Savaris como do Presidente Grês, mega projetos e de extrema importância para promoção das culturas de interesse da sociedade gaúcha, como o é o caso da Semana Farroupilha, devem, sim, ser financiados com recursos orçamentados anualmente pelo Governo do Estado, o que garantiria boas condições de planejamento e melhor execução.

E mais: respeito à lei, que impede o Estado de buscar recursos em verbas destinadas a incentivo e financiamento de projetos da iniciativa privada e dos municípios. Para os seus projetos existe o orçamento estadual.

INJUSTIÇA COM O MTG
No caso da Semana Farroupilha, não tem sentido e não é justo com o MTG, a cada ano, atribuir-lhe a responsabilidade de submenter projeto à apreciação dos Sistemas de financiamento, buscando recursos para um evento do interesse de todo o Estado,e não só do MTG.

Portanto, esse projeto é de especial interesse do Governo estadual, que pode satisfazê-lo com verbas orçamentárias, da sua competência estabelecer e submetê-las à apreciação da Assembléia Legislativa.

Sabes a razão pela qual, da Comissão Estadual da Semana Farroupilha, somente o MTG pode apresentar projeto à LIC? Porque os demais integrantes da Comissão Estadual ( Secretaria da Cultura, Turismo, Educação, Brigada Militar, e IGTF) estão impedidos legalmente de buscar nas leis de incentivo financiamentro para seus próprios projetos.

INJUSTIÇA COM O PRÓPRIO PROJETO SEMANA FARROUPILHA
Também não é justo com um evento dessa magnitude e importância cultural, constante no calendário anual como grande celebação de uma data magna, ficar dependente de apreciação formal de um projeto, num conjunto de outros tantos projetos também importantes.

Todo aquele projeto que for submetido à apreciação está sujeito a ser aprovado ou não, o que pode acontecer por muitas razões, inclusive formais de encaminhamentro, prazos, formatão e instrução do processo, etc.

Não admitir uma não aprovação é admitir que não deveria ser submetido à apreciação. Como administrar uma situação dessa?

Por que o MTG tem que se desgastar e assumir responsabilidades que deveriam ser do Governo? O evento Semana Farroupilha é importante demais para ficar anualmente nessa dependência.

Sobre os demais assuntos que abordaste, não comentarei, haja vista que não são da minha competência fazê-lo.

Para melhor entendimento da situação em que se encontra atualmente o projeto “Semana Farroupilha”, seria importante sua visita ao sítio eletrônico do CEC, em www.conselhodeculturars.com.br.

Saudações tradicionalistas

Ivo Benfatto

PS.: Solicito que seja divulgada esta mensagem resposta para os mesmos destinatários da que lhe deu origem.

Texto original de Guimarães:

A POLÍTICA CULTURAL DO ESTADO DO RGS

Como vimos no último artigo do Presidente do IGTF Manoelito Savaris “Transparência Negada”, as suas afirmações de que o atual conselho Estadual de Cultura deveria ser mais transparente e tornar públicas suas seções, como já fazem outros integrantes de comissões que julgam editais, exemplo disso é o Fumproarte da Prefeitura Municipal de Porto alegre, estranhamos até agora apesar de toda a celeuma na imprensa o referido conselho ainda não tenha colocado em pauta o projeto da Semana Farroupilha de Porto alegre, apesar de já ter posto em pauta projetos semelhantes de outros locais e outros tipos de eventos mais importantes que a Semana Farroupilha de Porto Alegre, na sua opinião.

E pasmem senhores, tudo isso está acontecendo em Porto Alegre, Capital dos Gaúchos, mas que não podemos dizer ser a Capital do Tradicionalismo, pois muitas cidades do interior do RGS, dão de relho em matéria de cultura tradicionalista.

Não venham os nobres conselheiros, pagos para fazer seu trabalho, dizer que a Cultura tradicionalista é menos nobre que as outras, pois na diversidade cultural existente hoje em dia todas são importantes, digo todas.

Assim nenhuma diversidade cultural pode ficar alijada ou com menos importância na hora de distribuir os recursos, ainda mais a Cultura tradicionalista, na terra dos Gaúchos.

Não entendemos a razão da Presidente do Conselho ter afirmado que a Semana Farroupilha deveria ter verbas oficiais do orçamento, pois se assim o fosse os conselheiros estariam se apoderando do trabalho dos deputados, pois só esses após um debate, têm esse direito, como não são deputados têm que, por obrigação distribuir da melhor maneira os parcos recursos e não ficar dando opinião sobre como deveriam ser , pois este trabalho é da sociedade e Assembléia Legislativa.

Outra parte, que até agora ainda não entendemos é que dois conselheiros são indicados pelo MTG e área ligada ao Folclore, Ivo Benfatto e Fraga Cirne, mas até o presente momento não vimos nenhuma manifestação desses senhores defendendo os segmentos a que foram indicados, pois não se iludam senhores, cada segmento indica seus representantes para defender com garra o segmento a que foram indicados e onde está a defesa da setor do tradicionalismo e do folclore por parte dos dois conselheiros citados?

Até agora não vimos essa defesa, assim chegamos a conclusão que essas pessoas não coadunam com o pensamento exarado pelo presidente do IGTF, Sr. Manoelito Savaris.

Perguntamos então aos dois Conselheiros qual é a sua posição sobre o assunto?

Perguntamos também aos tradicionalistas em geral onde está a solidariedade para com o projeto da Semana Farroupilha de Porto Alegre, que será realizada, não graças ao Conselho, pois todos os anos este complica com o projeto, mas graças a interveniência direta do governo do Estado que alocará verbas especiais, pois reconhece a importância da Semana Farroupilha e do Tradicionalismo Organizado.

Até agora não vimos na imprensa em geral matérias de tradicionalistas com solidariedade ao Projeto, os tradicionalistas estão quietos , por que?Onde está a garra farroupilha?

Aguardamos assim a mobilização de todos os tradicionalistas.Mandem email ao conselho dizendo que não concordam com o tratamento dado ao tradicionalismo.

Email do Conselho Estadual de Cultura: cecrs@via-rs.net

O Jornal Virtual dos Gaúchos
Guimarães-Editor - 51-30.266.777/9987.5880
Visite:www.chasquepampeano.com.br

Finalmente, minha gente.

Sai da gráfica na próxima sexta-feira, se tudo der certo, meu livro sobre Help Desk, Service Desk e suporte técnico.

Todos os que me são próximos sabem que eu vinha trabalhando nele há anos (anos mesmo!!) e agora ele se torna realidade.

Visite www.livrohelpdesk.com.br

A qual leva para o site da Novatec, onde você ganha 30% de desconto se usar o código promocional HELPDESK quando for confirmar sua compra.

Isso significa que de R$ 45,00, o livro sairá por R$ 31,50.

Mas no site tem mais coisas, como download do primeiro capítulo, todo o sumário publicado etc.

Uau.

Amanhã, como prêmio de conclusão, vou buscar minha Honda Varadero 2008 na Turbomoto.

Eu mereço.

E você também, por me acompanhar há tanto tempo, compartilhar seus conhecimento comigo e agora ver esse retorno, sob a forma de um livro que, espero, agregue alguma coisa aos milhares de colegas profissionais que batalham diariamente nos Help Desk brasileiros.

Abraços de muita alegria!!!!

El Cohen

Essa região é um tantinho ao sul de Porto Alegre e foi colonizada pelos portugueses (Tapes, Mariana Pimentel, Camaquã e tal).

Fui atrás de minhas origens.

Em Mariana Pimentel e Sentinela do Sul (antiga Vila Vasconcelos) passei muito das minhas férias em casa do meu avô materno, seo Figueiredo.

Cortador de pedra de primeira, moirão sai lisinho quando ele cortava rochedos naturais. Meio-fio de rua era com ele. E ganhava uma grana legal.

Há muito que não revisitava tais lugares. A gente se urbaniza e esquece até o cheiro de bosta de vaca.

Por isso, saindo de Porto Alegre às 13:00, a primeira coisa a fazer foi almoçar um meio-espeto corrido no Restaurante das Cucas.

E de bucho cheio, tocar até a entrada secundária de Sentinela do Sul para visitar a chácara de meu pai, ali perto do seu Celi (nosso vizinho que cantava o terno de reis durante as noites de janeiro).

Aliás, vou fazer aqui um verdadeiro weBLOG. Tenho visto muito blog tradicionalista ou cultural por aí que só repete notícias e isso não é mal. Mas a gente precisa também de experiências, de vivências, ou vamos ficar tudo propagueando assuntos estéreis.

(Aliás, na casa do seu Celi foi onde aprendi a pelar galinha. Depois que ela sai da água quente, arranca-se as penas por que estão mais fáceis de soltar do corpo dela. Era assim que se preparava a bicha pra ir pra panela).

Seguem duas fotos do caminho secundário para checar na chácara:

Galhos na pista

É ruim? Que nada, é dez!

Então, a 80 kms de Porto Alegre, a natureza se revela soberana. E parte das coisas pampianas - como campo, pecuária, animais silvestres, terra etc - afloram aos olhos da gente. E isso dá uma saudade enorme pra quem mora longe do Rio Grande. Periodicamente alguém me escreve sobre essa saudade. E nós, de Porto Alegre, temos condições de nos abastecer rapidamente disso. Já quem está além-mar…

Baixo, fotos do meu pingo na chácara, além d’eu obrando pra fechar a porteira (que estava jogada no chom).

Chácara

Fazendo força pra fechar a porteira

Feito!

Dali, da chácara, fui em direção à Vila Vasconcelos (atual Sentinela do Sul).

Não sem antes registrar essa impressionante imagem. Vejam o tamanho da criaturazinha, quase da mesma dimensão da lata ao lado. Um mimo, uma perfeição de gente.

Venda Bom Recreio

E logo ali, chegamos à Vila.

Nela, minhas memórias borbulham. Meu avô, cortador de pedra, me despachava a colher fumo nas lavouras da região. Sempre a folha maior, lá de baixo do caule. Lembro de quando paramos com sua carreta debaixo de um arvoredo. E um fdp dum passarinho cagou-me no braço, sujando a “camisa de passear”. O velho se ria, com o palheiro na boca e o colorido facial de um pimentão.

Era uma diversão vê-lo picando as rochas com picões e, lá pelas tantas, enfiar uma banana de dinamite e… cortar a pedra perfeitamente. Imagens da vila que está muy bem cuidada:

Entrada pelos fundos

Praça em festa… Breve.

Olhem que primor!

Meu avô aqui morou…

E já que o dia era de reviver lembranças, dá-lhe pegar a esquina de Tapes, volver à esquerda, trotear mais um tanto e descambar por um corredor de terra e corta 20 kms de campo até… Mariana Pimentel!

A esquina mais famosa da região: a Esquina de Tapes

Um belo dia de sol na BR sulista

20 kms de terra é muita maldade pros moradores de Mariana

Uma coisa me surpreendeu: Mariana é mais organizada e bonita que Vila Vasconcelos (Sentinela do Sul). Conversando com meu pai no domingo ele me explicou: Mariana vive do arroz e Sentinela do Sul, do fumo. Oigalê, que a diferença é enorme, compadre.

Mirem as fotos da cidade e depois caiam o queixo pra Mariana!!!

A igreja que não fica na praça!

É uma prefeitura de orgulho!

Mire a infra-estrutura. Calçamento até perder de vista.

Ginásio municipal (acho)

Pois voltei pra capital lá pelas 19:00.

Abastecido com cheiro de bosta de vaca. Com cheiro de mato nativo. Contato com a terra em estradas de chão, costeletas (só quem sabe, sabe o que é), unhas-de-gato na roupa e tal.

Perdão aí, desgarrados e urbanos, mas…

Campear é fundamental!

Abraços

El Cohen

Segue o texto abaixo (inseri algumas linhas em branco pra facilitar a leitura on-line):

OS FARRAPOS E O MST

Procuradores do Ministério Público querem extinguir o MST. Consideram que ele atenta contra o Estado de direito. Já o MST entende que os poderes constituídos não são sensíveis às necessidades básicas dos excluídos do campo.

No passado, os farrapos sustentaram uma guerra contra o poder central durante dez anos por razões semelhantes. Entendiam que o Império era tirânico e insensível aos interesses deles. Queriam pagar menos impostos. A diferença é que os farrapos eram fazendeiros. O Brasil era uma monarquia constitucional. Os farrapos atentaram contra o Estado de direito. Foram processados. Os procuradores deviam propor a proibição dos festejos da Revolução Farroupilha para evitar maus exemplos.

O MST invade propriedades alheias e talvez sonhe com outro regime ou sistema econômico. Os farrapos declararam uma república e separaram-se do Brasil. Boa parte da população do Estado não os apoiou. Eles passaram a dominar toda uma parte do território do Rio Grande.

Mais ou menos como as Farc. Deram-se o direito de invadir as terras dos ‘dissidentes’, de arrendá-las a quem quisessem e de apossar-se dos demais bens, vendendo gado e cavalos. O decreto de 11 de novembro de 1836 determinava o seqüestro, o arremate em hasta pública ou a venda de tudo que pertencesse aos ’súditos do Brasil’, inclusive mercadorias, prédios, gados, animais, muares, cavalares, escravos, móveis, embarcações, etc. ‘Súditos do Brasil’, fixava o decreto, eram todos os inimigos, ou seja, os que não estivessem de acordo com os ideais farrapos e a eles se opusessem. O decreto de 5 de abril de 1837 confirmou o anterior. Em 1838, outros atos continuaram o processo.

Os farrapos achavam o sistema injusto e impiedoso. O MST também.

A cisão entre os farrapos deu-se principalmente por causa disso. Um facção, liderada por Antônio Vicente da Fontoura, estava farta do desrespeito à propriedade. Houve saque, corrupção e arrendamento de cobiçadas propriedades de dissidentes a bons amigos. A documentação sobre isso é farta e está disponível. Basta ver a carta 185 da ‘Coletânea de Documentos de Bento Gonçalves’ sobre arrendamento de propriedade de inimigo. Ou (Coleção Varela 6182) a carta em que Neto refere-se a uma ‘espantosa ladroeira’ praticada por aliados, com nome e sobrenome, ‘com permissão para se estabelecerem na fazenda outrora do finado José Antonio de Freitas’. A maior dificuldade para se chegar à paz consistiu em saber quem indenizaria os proprietários lesados.

Os farrapos conseguiram transferir a conta para o Império. Ficaram anos ameaçando não entregar os negros que os imperiais exigiam e espichando uma guerra de guerrilhas que não ganhariam para que o poder central assumisse o que chamavam de ‘dívida externa’, pois, com a paz, as demandas judiciais de indenização seriam muitas e inevitáveis.

Cada época com os seus valores.

Aquilo que era válido no século XIX não parece legítimo hoje? Sofisma. O poder legal da época e os proprietários lesados pensavam exatamente como os de hoje em situação equivalente.

Chegamos ao paradoxo: o Rio Grande do Sul que tanto condena o MST festeja uma revolução cujas práticas e motivações eram equivalentes às do MST.

Os farrapos só estariam plenamente justificados se tivessem rompido com o Brasil pelo fim da escravidão. Não foi o caso.

As suas razões eram econômicas e políticas. Como se vê, temos tradição em invasão e apropriação de terras alheias.

Voltei mais faceiro que gordo comendo. Tivemos muitas surpresas (com o Marenco), críticas e elogios à organização do evento e tal.

Vamos dos inícios…

Pinus Parque

É um de nossos esconderijos tradicionais.

Veja nosso “coche” ao lado e compreenderá por quê. Uma floresta de eucaliptos dá um clima bem europeu ao ambiente.

Na cabana, o mais importante: uma lareira pra aquecer o recinto… Até por que os corações a gente (e o vinho) dá um jeito, hehe. Pois melhor que isso, só dinheiro achado.

Pra quem mora em Porto Alegre, dormir nesse clima de corujas piando é algo esplêndido, sem o rosnar dos automóveis, televisões a mil decibéis e outros ruideiros tradicionais.

Na cabana, experimentamos uma das últimas invenções da patroa:

Espetar queijo e comer com vinho. Loco de especial.

Resmungo, reclamação etc.

A Manoca da Canção é organizada pela comunidade. A gente percebe isso.

Tem um jeito amador envolvendo o evento e, de certo modo, é bom pois as pessoas se desdobram em mil gentilezas, circunstâncias que num festival mais “maduro” tenderiam a ser mais secas.

Mas por outro lado, carece de uma certa cancha que ambientes mais experientes detém.

Exemplo: compra de ingressos. Como não moro em Santa Cruz do Sul, foi difícil adquiri-los.

Fiquei chateado visto que, vindo de Porto Alegre, não tinha como depositar na conta de alguém para comprar os ingressos. Caramba, algo tão simples como depositar, chegar na tarde do evento até um guichê e se identificar pra pegar os ditos.

Aliás, também não vi em lugar algum endereço de site onde pudesse conhecer antecipadamente quem eram os concorrentes (somente na volta da viagem é que descobri o blog, mas bem que ele poderia estar no poster).

Nem mesmo no dia doe vento encontramos algum flyer com essa informação. Uma cópia xerox resolveria a questão. Uma pra cada casal ou pessoa entrando no salão e já resolvia o assunto. Teve gente que cantou bem pra caramba… E eu não sei o nome, apesar da apresentação realizada.

De qualquer maneira, a música diz que “não podemo se entregá pros home de jeito nenhum“.

Avançamos na secretaria da Escola Dom Alberto e tentamos comprar as entradas. Nadicas, esgotaram-se os ingressos foi o que ouvimos. Entramos no salão e lá fui eu de enxerido no palco feito dedo de guri em nariz. E numa dessas, encontrei o Rovani e comprei dele os ingressos. Mas por sorte.

Mas gente… Não precisava ser assim, né?

El pueblo vem de longe para prestigiar o evento - e isso é motivo de orgulho para a organização - e não tem apoio da turma local que organiza? Fica a dica, que é uma crítica construtiva, já que vem novo evento aí em agosto (e eu espero estar presente novamente).

Bamo que bamos pros próximos assuntos.

Noite de sexta-feira

Depois de muito rodarmos, encontramos nosso restaurante (que se tornou o preferido em Santa Cruz do Sul).

É o LA FIAMMA - gastronomia com arte na quadra no Nacional, emf rente à praça.

Comida italiana de primeiríssima, garçons altamente treinados e um proprietário pra lá de gentil.

Não tem por que escolher outro.

Sábado

Mas bah! Olha o clima na fotografia abaixo.

Este Hotel é um macanudo recanto pra se esconder dos dias de correria na cidade grande.

Se bem que não estou aqui a contar o assunto do hotel, mas sim a passagem pela Manoca, afinal os nossos passeios durante o dia foram bem comerciais (comprar sapato na região comercial, em especial na loja VENCAL, onde as atendentes todas sorriem, a empresa tem pesquisa de satisfação e a dona (?), uma loira bonitona, circulava em pleno sábado orientando as funcionárias.

Da Manoca

Nas imagens abaixo, em ordem cronológica: a) convites comprados, b) equipe de recepção, c) salão se apreparando pros músicos e d) nós, alegres pra caramba.

O festival foi muuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuito legal.

Escrevo isso com uma boca de jacaré enorme, com os dentes aqui sorrindo pra caramba.

1. Muita gente bonita assistindo ao evento
2. Os participantes (já que era a parte local, somente gente da cidade) nervosos, excitados, querendo dar o máximo para se classificar (passam 2) para a fase seguinte, nacional
3. Um gurizito que cantou a segunda música com uma goela de Joca Martins, mano véio!!! Coisa espetacular!
4. Um clima de alegria dando ares positivos à população presente
5. Apoio da comunidade (a longa lista de patrocinadores que ia da padaria até a prefeitura demonstra isso)
6. Sucesso de organização no dia: tudo arrumadinho, orientações bem claras, pausas definidas, som funcionando, comércio civilizado etc.

Dos resultados:

Hoje (segunda-feira, 30 de agosto), o coordenador-geral - Cleiton Santos - me informou os vencedores, os quais seguem abaixo (inclusive com micro-filmagens):

Música classificada:
“As luzes da Tapera” de Glauco Lemos/Daniel Petry

Música classificada:
“Da alma, um canto pros meus” letra e música de Tiago Oliveira

Melhor intérprete:
Tiago Souza

Músico revelação:
Carlos Augusto Araújo Iser (13 anos)

Melhor instrumentista:
Fabiano Torres, gaita botoneira

Coisa chata: até agora, nada de informações oficiais no blog oficial do evento. Vamos lá gente, não custa cinco minutos informar quem ganhou! Exceto se perderam a senha ou coisa parecida.

Do Marenco

Pois…

Quando o Marenco apareceu no palco fiquei com olhar de vaca laçada. Mirei a patroa e vi que ela sentia o mesmo.

Veja a foto do taura aqui embaixo (roubei do orkut do Cleiton):

Ele tá parecido com o LULA!!!!!

E tá muito esturricado naquele bolero (jaqueta curta)!

Caímos do cavalo. Ficamos a pensar como uma pessoa pública, na qual essa gurizada toda projeta seus desejos, imagens, figuras etc. pode ficar assim?!

E quase no mesmo instante nos quedamos a pensar em nós mesmos. Ora, conhecemos o Marenco (e a imagem que fica na memória) de quando ele lançou-se no mundo artístico. Isso faz 10-20 anos. E como será que nossos conhecidos nos vêem?

“- O Cohen tá mais careca!”

“- O Cohen tá mais forte.”

“- O Cohen tá mais charmoso.”(só as gurias acham isso)

E percebemos que o tempo marca sua passagem de maneira firme. Demais até.

Mas o Marenco continua o sujeito gentil que sempre foi. E a voz segue a mesma, chacoalhando nossas emoções quando inicia uma milonga. Dê uma bispada no vídeo abaixo:

A experiência da Manoca foi muito gratificante. Esperamos voltar em breve.

O Cleiton me disse, em off, que pretendem colocar 50 ingressos à venda pela internet para resolver o problema dos “estrangeiros”, hehe. O que em si, já é um grande progresso e preocupação com o pessoal que vem de fora.

A Manoca foi dez. E isso foi a parte local. A parte nacional será sensacional (que rima, hein?!).

Abrazon

El Cohen

Um trabalho extraordinário de coleta das nossas danças populares.

Lá existem ensinamentos básicos, descrição e os movimentos de danças sem sapateado (chimarrita, pezinho, caranguejo, maçanico etc.) assim como as com sapateado (balaio, anú, chula etc). E um suplemento musical.

Pois essa semana, conforme notícia no Correio do Povo de 23 de junho de 2008:

A história e os movimentos de 28 danças tradicionais estão registrados numa publicação lançada ontem, no Galpão Crioulo da Ulbra, em Canoas, pelo Movimento Tradicionalista Gaúcho (MTG). A 2ª edição do ‘Danças Tradicionais Gaúchas’ busca facilitar a compreensão de instrutores de CTGs e professores de escolas. Publicado pela primeira vez em 2003, o livro ganhou edição revisada e ampliada.

A edição original, que teve como base a pesquisa do folclorista Paixão Côrtes, foi escrita por nove autores. Na segunda, a revisão ficou a cargo de seis tradicionalistas ligadas ao tema. ‘O objetivo foi tornar a linguagem mais acessível. O livro está mais didático’, disse o presidente do MTG, Oscar Gress. A publicação reúne músicas, partituras, explicações sobre danças e fotos.

Fui atrás do assunto e o assessor de imprensa do MTG, o Felipe Basso, generosamente me conseguiu a capa da nova versão (vide acima) e dicas para os interessados:

• Preço: R$ 50,00
• Onde comprar: www.artega.com.br ou MTG (51.3223-5194)

Ao Felipe, em nome da gauchada, nosso muito obrigado!!!!

Abrazon

El Cohen

Primeiro, por que é atual (não sei se o conteúdo o será, mas o título sim).

Segundo, por que a descrição do evento me pareceu bem importante ao alertar para algo mais do que “estabelecer a ordem”, hehehe.

E a participação é gratuita.

Segue o texto enviado pela gentil Thamires Krüger Alves:

“Tradicionalismo: Sobrevivendo as grandes Crises com muita criatividade”
04 de julho (sexta-feira)
Início às 20h
Dependências do CTG Darci Fagundes, em Guaíba

As Entidades tradicionalistas passam, via de regra, por muitas dificuldades seja no âmbito administrativo, como no financeiro.

Preocupados em reestabelecer a ordem, muitas vezes descuidam da parte cultural, ou vice-versa.

Por isso, buscamos profissionais que tiveram sucesso em suas áreas de atuação para transmitirem suas experiências aos nossos convidados, instrumentalizar as patronagens para que atinjam sucesso em suas Entidades no intuíto de disponibilizar ferramentas para que prendas e peões consigam desenvolver seus projetos e atingir assim seus objetivos.

Palestrantes:
*Luis Grisólio - Diretor de Circulação e de Industria do Correio do Povo”
- Da crise à retomada do crescimento: A administração como ferramenta para superar crises.

*Rogério Bastos - Diretor Executivo da Fundação Cultural Gaúcha MTG”
- A importância do planejamento nas Entidades Tradicionalistas e descobrindo novas lideranças entre os jovens.

Maiores informações:
51 96926333 - Thamires
thamireska@hotmail.com

CTG Darci Fagundes
Rua Alzemiro Paz, 353, Vila Jardim
Guaíba/RS

Estaremos Tchêsperando!!!

www.paginadogaucho.com.br/culi

São os sites que versam sobre a alimentação campeira:

• Churrasco e parceria
• IGTF
• MTG
• Pampas Tradição On Line

Vale a pena checar.

Abraços

El Cohen

Comentava que havia informação incorreta dentro do site e quem sabe eu ajustasse.

E já me passou, de inhapa, uma série de referências e informações.

Pois bem, fui atrás e realmente concordo com o comandante Edinaldo.

Que pra mim já não é mais um desconhecido, mas um fraterno colaborador, visto que dispensou seu tempo em ajudar a acertar algo (indicado por uma reportagem).

Entonces, que saibam todos:

A cidade mais antiga da América Latina (em termos de fundação) fica na Colômbia e se chama Santa Marta.

A anotação está em Origens do Chimarrão e eu sou muito grato ao Edinaldo pela força e persistência, hehe.

Abrazon a todos,

El Cohen

PS: a foto ao lado é a catedral de Santa Marts